С 23 мая по 30 мая 2020 года в учреждениях образования проводится Республиканская Неделя туризма и краеведения для детей и молодёжи, посвященная 75-й годовщине Победы советского народа в Великой Отечественной войне.

Основной целью проведения Недели является совершенствование системы работы учреждений образования страны по формированию у обучающихся национального самосознания, гражданских и патриотических качеств на примерах боевых и трудовых подвигов белорусского народа, воспитанию уважения к истории и культуре своего народа, к его традициям и достижениям.

Одним из основных средств, способствующих воспитанию у обучающихся патриотизма, сохранению исторической памяти является использование в образовательном процессе потенциала туризма, краевевдения и экскурсий.

В рамках Недели туризма и краеведения вы можете виртуально путешествовать по Беларуси, знакомиться с её достопримечательностями, в том числе связанными с военной историей. У вас есть возможность совершить виртуальные экскурсии по историко-культурным объектам, мемориальным комплексам, другим памятным местам, посвященным Великой Отечественной войне, также просмотреть экспозиции музее.

Пройдя по ссылке, вы совершите виртуальное путешествие:

https://rcek.by/puteshestvujte-ne-vyhodya-iz-doma/

Познакомиться с виртуальными музеями учреждений образования страны можно пройдя по ссылке:

https://rcek.by/katalog-muzeyau-ustanou-adukatsyi-krainy/

В рамках Недели туризма и краеведения педагоги Центра подготовили интересный материал для виртуальных путешествий по нашему региону.

Знаёмства з экспазіцыяй музейнага кутка “Беларуская хатка”

Цэнтра дадатковай адукацыі дзяцей і моладзі г. Высокае

Педагог дадатковай адукацыі Васілюк Аліна Сцяпанаўна

Мэта: стварэнне умоў для фарміравання ўяўлення аб жыцці і быце продкаў; развіццё пазнавальнай цікавасці, мыслення, уяўлення; выхаванне

Каштоўнасных адносін да вопыту мінулых пакаленняў, пачуцця гонару за свіх продкаў.

Ход экскурсіі

Экскурсавод 1. Вітаем вас у “Беларускай хатцы”. Наш музейны куток уяўляе сабой інтэр’ер сялянскай хаты канца 19 – пачатку 20 стагоддзяў, тыповы для нашай мясцовасці. Цэнтральнае месца ў хаце займае печ, якая выконвала адначасова многа функцый: у печы гатавалі ежу, пяклі хлеб, сушылі прыпасы на зіму ўлетку і вопратку ўзімку. Печ абагравала хату, на пячы спалі самыя малыя і самыя старэнькія члены сям’і, бо гэта было самае цёплае і ўтульнае месца ў хаце. На пячы стаіць посуд для прыгатавання ежы: чугункі. У такіх чугунках ежа добра гатавалася і доўга заставалася цёплай. Даставалі іх з печы пры дапамозе вось такой прылады, якая называецца ўхват. А для таго, каб усадзіць хлеб у печ, ці дастаць яго з печы   карысталіся хлебнай лапатай.

Злева ад печы на паліцах вы бачыце рэчы без якіх не абыходзілася ні адна вясковая гаспадыня: гліняны посуд, выдаўбленыя з дрэва конаўкі, у якіх ставілі цеста на хлеб, мылі бялізну, ці выкарыстоўвалі для іншых хатніх патрэб.

Да працэсу выпякання хлебу гаспадыня ставілася вельмі сур’ёзна. Лічылася, каб хлеб ўдаўся брацца за яго прыгатаванне трэба ў добрым настроі, не маючы ніякіх нядобрых думак. Муку абавязкова трэба было прасеяць і для гэтага выкарыстоўвалі рэшата. Часцей за ўсё самаробнае, як і амаль ўсе прылады, якімі карысталіся ў гаспадарцы. Абечак зроблены з бяросты (бярозавай кары), дно – з металічнай сеткі.

Галоўнай карміліцай сям’і ў тыя часы лічылася карова. Калі была карова, то сям’я не баялася голаду – ад яе і малако, і смятана, і кіслае малако (тое, што мы сёння называем кефірам), і тварог, і масла. Але, каб збіць гэтае масла, трэба было папрацаваць: малако адстойвалі, збіралі смятану, залівалі вось у такія біянкі і доўга білі, каб смятана стала маслам. Часцей усяго за збіванне масла адказвалі дзеці, бо гэта была работа не цажкая.

Ступа – прылада для апрацоўкі зерня на крупы. Гэта ручная ступа, зроблена з тоўстага ствала дрэва. Зерне насыпалі і таўклі таўкачом. Для зручнасці пасярэдзіне зроблена выемка.

Трапло – прылада для ачышчэння ільнянога ці талакнянага валакна ад катрыцы.

У такіх плеценых з саломы карабах захоўвалі зерне.

Для таго, каб добра памыць бялізну выкарыстоўвалі пранік – пляскаты драўляны брусок з ручкай. А пры дапамозе вось такой качалкі чыстую бялізну разгладжвалі. Накручаную на качалку тканіну раскочвалі валком.

Для памолу невялікай колькасці зерня выкарыстоўвалі жорны – ручны млын. У сярэдзіне вы бачыце адтуліну для засыпання зерня. Камяні пры дапамозе доўгага круглага кія прыводзіліся ў рух, зерне пападала паміж імі і перацяралася ў муку.

Вось такая вырабленая без адзінага цвіка драбіна вяла на гарышча.

Для малацьбы збожжа, іншымі словамі аддзялення зярнятак з каласкоў выкарыстоўвалі цэп.

Але перад тым ўраджай трэба было зжаць. Жалі ўсё рукамі пры дапамозе сярпа. Звычайна ў гаспадарцы кожная гаспадыня мела свій асабісты серп і ставілася да яго вельмі беражліва: да пачатку жніва серп захоўвалі ў сухім месцы, абкруціўшы рэжучую частку сухой анучкай. Перад жнівом серп заточвалі. У наш час, калі ураджай жнуць камбайны, існуе традыцыя пачынаць і закончваць жніво, зжынаючы першы і апошні сноп менавіта сярпом. Такім чынам сучасныя хлебаробы выказваюць павагу пакаленням нашых продкаў, якія на працягу стагоддзяў збіралі ўраджай пры дапамозе гэтай няхітрай, але такой неабходнай прылады. Гэта была вельмі цяжкая праца, якую рабілі жанчыны. Паслухайце як апісвае жніво вядомы беларускі пісменнік Я.Колас у паэме “Новая зямля”, якую называюць энцыклапедыяй сялянскага жыцця:

А жнейкі жнуць. Іх твар палае,

Іх пражыць, сушыць смага тая.

Якую трудна ім здаволіць,

Якая толькі “Піць! Піць!” моліць.

Сярпок скрыгоча працавіта,

Жытно згрызаючы сярдзіта,

Як бы яму ўсё мала стравы

Нядарма вылез еён з-за лаы;

Шпарчэй, шпарчэй жа гніся, спіна!

І спіны гнуцца, бы ныраюць,

Па струнах – кальвах струны граюць,

Напрост кладуцца жмені жыта,

Растуць снапочкі самавіта,

Стаяць, бы лялечкі якія,

Глядзяць, як госці дарагія.

Экскурсавод 2. А зараз перайдзём у, так званую, чыстую палавіну хаты. Самае ганаровае месца ў хаце – Чырвоны кут. Тут заўсёды размяшчаліся іконы, якія аздаблялі вышытымі ручнікамі. Стол засланы прыгожым ільняным вышываным абрусам. Самых ганаровых і жаданых гасцей запрашалі прысесці за гэты стол.

Асобнае месца займае куфар, ці сундук. У ім захоўвалася самае каштоўнае: тканіна, святочнае адзенне, бялізна, ручнікі, посцілкі. Існаваў звычай: калі ў сям’і нараджалася дзяўчынка ўжо з маленства ёй пачыналі гатаваць пасаг, склавдаючы яго ў куфар. Пасаг складалі тканіна, ручнікі, адзенне, посцілкі і іншыя рэчы, неабходныя ў гаспадарцы. Прычым, большую частку з гэтых рэчаў дзяўчынка павінна была зрабіць сама. Лічылася, што чым багацейшы пасаг, тым больш шанцаў ў дзяўчыны ўдала выйсці замуж. У час вяселля куфар разам з пасагам перавозілі ў хату маладога.

Самаробны ложак засланы даматканай посцілкай. На ім подушкі, аздобленыя прыгожай вышыўкай.

Нашы продкі заўсёды славіліся сваёй працавітасцю і талентам. Народныя майстры выраблялі шмат прыгожых рэчаў, ў якія ўкладвалі ўсю сваю душу, любоў да роднай зямлі. І гэтымі вырабамі сяляне ўпрыгожвалі свае хаты і двары.

Найбольш развітай галіной народнага мастацтва з’яўлялася ткацтва. Тканымі посцілкамі засцілалі ложак, лаўкі і сундукі у хаце,накрывалі вазы з таварам для кірмашу, пакрывалі ў непагадзь каня, у іх насілі сена. Асабліва прыгожыя вывешвалі на сцяне над ложкам. А ткалі іх на вось такіх станках – кроснах. Сыравінай для ткацтва былі лён і воўна (памытая і пачэсаная авечая шэрсць). Сыравіну абраблялі ўручную жанчыны. Лён сеялі, калі вырастаў – ірвалі, мялі, трапалі, некалькі тыдняў вымочвалі ў вадзе для змягчэння і адбелівання, часалі, у лістападзе   пачыналі прсці. Пралі пры дапамозе каўротка вечарамі працоўных дзён, у нядзелю не працавалі. Потым пражу рыхтавалі да ткання: фарбавалі, снавалі. Калі дзень пачынаў павялічвацца ставілі кросна і пачыналі ткаць. Для намотвання нітак на цэўку выкарыстоўвалі сукала. Насуквалі цэўкі з клубка ці матавіла – прылады для намотвання і размотвання нітак. Чаўнок – ткацкая прылода для пракідвання ўтку ў працэсе ткання.

Асобную ролю ў жыцці нашых продкаў мелі ручнікі. Апрача утылітарнага прызначэння ен выкарыстоўваўся як элемент святочна – дэкаратыўнага ўбранства сялянскай хаты і важны элемент традыцыйнай культуры. Ручнікі выконвалі асобныя функцыі І ў час вяселля, і ў час хрысцін і нават у час пахавання.

Падлогу засцілалі ходнікамі, якія ткалі з нітак або са старых рэчаў.

Яшчэ адным відам народнай творчасці з’яўляецца вышыўка. Вышыўкай аздаблялі адзенне і пасцельную бялізну, вышыванымі карцінамі ўпрыгожвалі хату. Вышывалі крэсцікам ці гладдзю.

А вось гэта прасы – правобразы сучасных электрычных. У іх засыпалі вуглі з печы і такім чынам падошва награвалася.

Адвеку беларусы з вялікай пашанай і любоўю ставіліся да роднай хаты, да родных мясцін, да роднай маці – зямлі. Хіба ж можна забыцца на мясціны, дзе вырас, на пах родных кветак, цішыню роднай прыроды, ўсход сонца? Няздарма нашы мудрыя продкі гаварылі: “Усюды добра, а дома лепей”, “Дарагая тая хатка, дзе радзіла мяне матка”, “У сваўй хаце і сцены дапамагаюць.”

Дзякуй за ўвагу.

Пройдя по ссылке, можно посмотреть презентацию с фотографиями музейной экспозиции "Беларуская хатка":

https://clohttps://cloud.mail.ru/public/5FGK/2Sm6w1Wueud.mail.ru/public/5FGK/2Sm6w1Wue

В последнее время мы все чаще обращаемся к духовному и культурному наследию, ищем ответы на непростые вопросы окружающей действительности. Ушедшие поколения оставили нам, ныне живущим, богатое наследие, и сегодня не потерявшее свое значение, традиции, духовные устои и, самое главное, культурные памятники, которые мы, должны учиться сохранять и оберегать. 

Изучение истории, культуры страны неразрывно связано с изучением  культовых сооружений как памятников культуры и архитектуры. Каждый из них  имеет  свою судьбу, свой неповторимый характер. Храмы украшают, облагораживают нашу жизнь, вносят в нее гармонию, радуют глаз, умиротворяют душу. Испокон веков культовые объекты являлись центрами духовной жизни народа. В каждом белорусском городе до сих пор сохранились религиозные сооружения различных вероисповеданий.  Не стал исключением в этом смысле и город Высокое, самый западный город Беларуси. На данную тему была написана исследовательская работа юных краеведов и педагога Центра Василюк Алины Степановны "Культовые сооружения города Высокое".

Познакомиться с данной работой можно пройдя по ссылке:

https://cloud.mail.ru/public/WBo3/4Tr5Uc2tj

Туристические походы являются и наиболее увлекательными и полезными формами деятельности в формировании здорового образа жизни. Участвуя в туристических походах, учащиеся восстанавливают свои силы, укрепляют физическое и психическое здоровье. 

Василюк Алиной Степановной, руководитель объединение по интересам "Краеведение", был разработан проект туристского велосипедного маршрута "Родниковое ожерелье приграничья".

 

Проект туристского велосипедного маршрута

«Родниковое ожерелье приграничья»

Протяжённость маршрута – 65 км.

Нитка маршрута – г. Высокое – родник д.Гремяча – родник д.Ставы – д.Волчин -родник д. Огородники – г.Высокое – родник д.Тумин – родник д.Верхи – г.Высокое (см. Приложение 1)

Первый день:

А – родник д.Гремяча

В – родник д. Ставы

С – родник д.Огородники

Ночлег в г. Высокое

Второй день:

D – родник д. Тумин

G – родник д. Верхи

Вода... Самое привычное вещество на Земле. Она сопровождает каждое мгновение нашей жизни. Какую же тайну хранит в себе эта удивительная стихия, откуда она пришла?

Вода в священном писании больше, чем физическая субстанция. Это некое понятие, связанное с жизнью. Она более мягкая и податливая, чем любое вещество на Земле, но точит твёрдое и крепкое. Любое из свойств воды уникально. Только вода может находиться в трёх состояниях: твёрдом, жидком и газообразном. У воды есть группы молекул - «кластеры» - ячейки памяти, на которые она пишет, «запоминает» информацию. От любого воздействия химический состав воды не меняется, а вот её структура, словно нервная система, изменяется. Человеческие мысли, эмоции оказывают на воду наиболее мощное воздействие. Любовь повышает энергию воды, агрессия — понижает. Среди современных учёных существует мнение, что многие штормы, ураганы, наводнения — это реакция воды на общее загрязнение энергоинформационной среды. Таким образом, вода возвращает нам вложенную в неё информацию.

Природа щедро одарила наш край родниками. Вода родников — живая вода, она приходит к нам из недр Земли, наполненная её силой. В родниковой воде до сих пор сохранились редкостные микроорганизмы, много кремния, кальция, магния, серебра.

С незапамятных времён люди очень бережно относились к родникам. Наши предки поклонялись местам, где били ключи. Почему? Потому что умели слышать ритмы родной земли, верили в магическую силу родников, а родниковую воду называли живой, то есть наполняющей жизненной силой. Наши мудрые предки считали загрязнение родников святотатством, а человеку, который осквернил родник грозили большие беды, болезни на целый род. Тот же, кто раскопает родник, благоустроит его, становится отмеченным особым знаком. Считалось, что приближаться к родникам следует с особым почитанием и молчаливо.

Родники — это очень чувствительные и ранимые живые существа экосистемы. Они могут существовать столетиями, если беречь и охранять их и окружающую их среду. Мельчайшего нарушения будет достаточно, чтобы родник исчез навсегда. Многих людей вводит в заблуждение произнесённое в просторечии слово «святой» источник. Святость ассоциируется со словом «чистый», несущий положительную энергию. Или есть ещё высказывание о воде - «кристально чистая, как слеза». Святость, слеза, источники очень взаимосвязаны. Современные исследования показали, что в родниковой воде отсутствуют возбудители заболеваний, опасных для человека.

В наш маршрут включены родники приграничного региона Каменецкого района, которые были обустроены силами общественности и освящены православной церковью. Они стали своего рода духовными центрами для местных жителей, местом поклонения родной земле, местом, где можно насладиться глотком чистой ключевой воды, окунуться с восторгом в леденящую, но взбадривающую и исцеляющую купель. И получить исцеление физическое и духовное. Немало примеров такого исцеления знает народ и передаёт истории чудесного исцеления родниковой водой из поколения в поколение.

Маршрут начинается в г. Высокое. Первым на пути следования туристы посещают родник близ д. Гремяча. Этот родник бьёт уже более 300 лет. Из воспоминаний местных жителей известно, что люди, когда пасли скот или работали в поле всегда пили воду из родника. Благоустроен, торжественно открыт и освящён он был летом 2007 года. Вода в роднике характеризуется чистотой и высокими вкусовыми качествами, зимой вода не замерзает. Пробы воды имеют хорошие бактериологические и физико-химические показатели. Родник обрамляет луговая растительность во всём своём разнообразии. Встречается большое количество представителей фауны беспозвоночных животных, много жесткокрылых и других водных насекомых.

Следующий по пути следования родник, расположенный за д. Ставы. Этот родник был освящён в октябре 2005 года в праздник Богуслава. Этому событию предшествовала большая работа по благоустройству. Рядом с родником во время Великой Отечественной войны проходила линия обороны, были расположены оборонительные ДОТы. В год празднования 60-летия Победы ветераны Великой Отечественной войны посетили места былых сражений. Они и рассказали, что во время войны брали воду из родника. В то нелёгкое время она придавала им силы и мужество и помогала излечивать раны. Было решено родник возродить и благоустроить. Здесь же оборудована купель, окунуться в которую есть желающие в любое время года. Рядом с источником была установлена небольшая капличка и святые образа. Сейчас родник — это не только место, где люди берут воду, но и место, где можно отдохнуть, подумать, помолиться. Здесь всегда многолюдно: за вкусной, чистой родниковой водой приезжают не только из окрестных деревень, но даже из Бреста. Недалеко от родника есть камень, к которому люди идут и поклоняются уже не один десяток лет. Легенда гласит: давным-давно, когда камни ещё были мягкими, Матерь Божья спустилась на землю. Спустившись, она пошла по равнине и, не увидев на своём пути камень , споткнулась об него. Пройдя дальше, она попала в болото, одежды её были испачканы, она очень устала и силы её были на исходе. Тогда она стала молиться Господу, чтобы помог ей. Господь ответил: «Не печалься и иди под гору, там есть родник. Найди и откопай его, родниковая вода придаст тебе сил». Матерь Божья так и сделала и почувствовала, что силы вернулись к ней. Тогда она сказала: «Пусть эта вода приносит людям исцеление и служит им для добрых дел». Выломав посох, она возвратилась к камню, стала на него и, оттолкнувшись, взлетела в небо. А на камне по сей день можно рассмотреть отпечаток стопы Божьей Матери и след от посоха. Говорят, что вода, которая собирается в следе обладает особенно исцеляющей силой. Не один пример чудесного исцеления передаётся из поколения в поколение местными жителями. У камня всегда лежат цветы. Это место почитается как святыня.

Далее туристы посещают родник близ деревни Огородники. Он образовался в результате пересечения водоносного слоя с оврагом. По краям оврага растёт ольха серая, травы семейства злаковых. Об этом роднике местные жители знали давно, но пользовались мало, хоть родниковая вода издавна считалась целебной. Возможно причина этого — некоторая удалённость от деревни. Родник был заброшен. После кропотливой восстановительной работы летом 2006 г. родник был обустроен и освящён. Сами небеса благословили работу людей по возрождению этой святыни: в день установления креста и освящения родника аисты три раза описали круг над родником, а затем в небе появился крест. Все присутствующие на открытии родника стали свидетелями этого чудесного явления.

После посещения этого родника туристы следуют в г. Высокое. Проделана большая часть пути – 37км. В г. Высокое предлагается организовать ночёвку в общежитии ГСПТК либо в частной гостинице.

Следующий день начинается с посещения родника в д. Тумин. Об этом роднике тоже можно рассказать много интересного. Находящийся в центре деревни родник был очень засорён, вокруг скопилось много мусора. В течении нескольких месяцев велась работа по обустройству родника. Он был освящён в 2004 г. в честь святого Пантелеимона-целителя. В установленной капличке находится привезённая из Москвы икона святого Пантелеймона, который почитается верующими как заступник больных. Издавна вода из этого родника славилась уникальными целебными свойствами. Старожилы деревни рассказывали истинную историю о чудесах, связанных с родником. В давние времена, когда засуха угрожала уничтожить урожай на рассвете собирались женщины. Они шли к роднику и молились Господу о даровании дождя. К вечеру всегда шёл дождь. Вокруг источника находятся залежи голубой глины, в которой содержатся практически все соли, необходимые нашему организму, легкоусвояемые макро- и микроэлементы. Глина — сильный адсорбент. Она поглощает токсины, обезвреживает яды. Вода на глине тонизирует организм, успокаивает нервы, улучшает сон. Нетрадиционная медицина рекомендует такую воду при язве желудка, эпилепсии, астме, ларингите мигрени, неврозах и ряде других заболеваний.

Последним на маршруте туристы посещают родник в д. Верхи. Этот источник питает р. Змейка, впадающую через систему прудов в р. Пульва. Он также хорошо обустроен, сделан хороший подход. Вода в роднике обладает отменными вкусовыми качествами, соответствует санитарным требованиям, очень чистая и полезная. Используется местными жителями и жителями г. Высокое . У этого родника, по легенде, оплакивали своё горе женщины. А слеза несёт исцеляющую силу — так утверждают медики.

Как видим, каждый источник своеобразен, неповторим и не похож на другие, но их объединяет исцеляющая сила и те чувства, которые испытывает человек, посетивший родник и испивший родниковой воды - чувство сопричастности с родной природой, со многими поколениями предков, которые так же, как и мы черпали силы и здоровье в чистой родниковой воде.

При желании туристы по пути могут осмотреть следующие объекты: усадебно-парковый комплекс в д. Гремяча, Святониколаевскую церковь в д. Волчин, Троицкий костёл в д.Волчин, дворцово-парковый комплекс Сапегов-Потоцких в г. Высокое, монастырь Братьев Бонифраторов в г.Высокое, Троицкий костёл в г. Высокое, Крестовоздвиженскую церковь в г. Высокое. Все вышеперечисленные объекты расположены на представленном маршруте.

Также в г. Высокое можно посмотреть выступление образцового клуба любителей фольклора «Катрынка». Репертуар этого коллектива основан на региональном аутентичном фольклоре.

Пройдя по ссылке, можно посмотреть фотографии с туристического маршрута:

https://cloud.mail.ru/public/3fLz/3MR3RYmQq

Культорганизатор Центра Горбачук Наталья Алексеевна